Den kærlige diktator
10. feb 2008 18:27, Regicollis
I P1 Debat for et par dage siden kunne man høre en debat mellem formanden for Danmarks Rygerforening og SF's sundhedsordfører Karl Bornhøft. Debatten handlede om det berettigede i anti-rygernes flertalsdiktatur over rygerne, særligt om anti-rygerloven. Sundhedsordføreren fra SF kom i den forbindelse med en uhyggelig begrundelse for korstoget mod rygning. Anti-rygerloven var ifølge Bornhøft ikke kun indført for at give ikke-rygerne deres foretrukne forretningskoncept i restaurationer og værtshuse - nej, anti-rygerloven var indført af kærlighed til rygerne.
Borhøft har sikker ment at hans udsagn om personlig kærlighed til rygerne ville være en berettigelse for at indføre tvang og forbud. Med denne tankegang har an skrevet sig ind i den lange række af personer, der elsker mennesket så meget, at de vil underkaste det tvang.
Man ser den samme tendens til påtvungen kærlighed mange andre steder i samfundet: De arbejdsløse skal tvinges gennem mere og mere drakoniske foranstaltninger og lavere og lavere ydelser, ikke fordi det herskende flertal vil straffe dem, eller fordi de ikke skal nasse på systemet - nej, det er værre endnu: den beskæftigelsespolitiske tvang sker for at hjælpe de arbejdsløse.
Ligeledes ser man i debatten omkring prostitution at tilhængerne af et forbud for størstedelens vedkommende ikke mener at prostituerede er farlige eller skadelige for samfundet, men at de derimod går ind for at påtvinge de prostituerede et andet erhverv, fordi de vil hjælpe dem.
Forbud og tvang kan være berettigede i et civiliseret samfund. Ingen har lyst til at leve under total frihed, da dette vil betyde at nogle ganske få ved at udøve deres frihed gør skade på andre. Det er derfor helt berettiget at vi ikke har friheden til at stjæle, køre spirituskørsel eller udlede gift i vandløb. Disse forbud beskytter nemlig tredjemands berettigede interesser i hhv. at kunne beholde sin ejendom, færdes sikkert på vejene og leve i et sundt miljø.
Disse forbud, der beskytter tredjemands interesser sætter den enkelte fri til at leve som han selv vil. Anderledes forholder det sig med de forbud, der er tænkt til at beskytte de selv samme som de rammer. Disse forbud giver ikke folk større mulighed, men er derimod et farligt forsøg på at ensrette befolkningen til at føre den rigtige livsførelse.
Den kærlige diktator er bestemt værre end den kyniske røverbaron. Røverbaronen tager hvad han vil have, og er derefter i øvrigt ligeglad med hvad folk foretager sig. Der er ikke tale om nogen behagelig situation, men der vil stadig ære områder for frihed. Den kærlige diktator holder derimod aldrig op. Han har en idé om den rette og rene livsførelse, som er den bedste for for alle. Han har dermed i sin egen selvopfattelse en moralsk ret - ja ligefrem pligt - til at påtvinge denne livsførelse på alle. Denne følelse af moralsk forpligtelse er en uudtømmelig energikilde for den kærlige diktator - han elsker, og han vil aldrig holde op, han vil ikke standse der, hvor han ikke længere selv har nogen fordel af tyranniet, nej han vil - af den dybeste og reneste kærlighed - føre sit tyranni ind på alle livets områder, og dermed langt ind i privatsfæren.
Den påtvungne kærlighed er den værste af alle former for kærlighed. Fra privatlivet kender vi til folk, der elsker så stærkt at de ikke kan acceptere et nej. Disse folk er til så stor gene for dem, de prøver at påføre deres kærlighed, at man er nødt til at udstede polititilhold mod dem.
Desværre kan man ikke få et polititilhold mod kærlige diktatorer som Bornhøft et al. Vores eneste værn mod den slags kærlighed er en civiliseret demokratisk kultur, der er så moden og reflekteret at den kan indse at folk er forskellige og at det gode liv ikke kan læses i en facitliste, men derimod er noget der er vidt forskelligt fra individ til individ. Hvis magthaverne virkeligt elsker befolkningen, så må de indse at den rette måde at udvise denne kærlighed på er gennem respekt for den enkeltes evne til selv at træffe sine egne valg. Den kærlige hjælp skal kun være et tilbud, ikke et påbud.
